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图为战鼓队员们正在研习鼓点

　　由远而近的鼓声，时而如雷霆万钧，惊天动地;时而似万马奔腾，所向无敌;时而急转直下，像雨打芭蕉，欢快清脆……当你陶醉在这气势如虹、排山倒海的击鼓声中时，可曾惊讶，这充满文化底蕴的鼓声，竟出自安阳县吕村镇吕村集村一群普通农民之手。

　　这就是享誉四方的吕村战鼓舞。击鼓者或站成圆圈，或排成三角，或一字排开，面对面对敲。鼓槌在安阳县吕村镇吕村集村人的手中，擂响了声势震天的战鼓，擂活了这一传承千年的文化遗产，更擂出了咱安阳人的精气神儿。

　　6月21日上午，夏日的阳光透过玻璃照射在吕村集村村委会的一间办公室，也照在办公室内一位老人沧桑的面庞上。这位老人就是吕村战鼓舞的第九代传承人——南太生。

　　74岁的南太生身体硬朗，精神矍铄，用他自己的话说：“在战鼓声中出生，在擂鼓槌中成长。”他不仅见证了吕村战鼓舞的兴衰，更承接了吕村战鼓舞的未来。让我们一起走近他，探寻吕村战鼓舞响彻四方的奥秘。

　　千年历史 何以延续至今

　　作为一种古老的民间艺术，吕村战鼓舞起源于何时已经无法考证了，但在安阳人的口中，流传着许多关于战鼓的传说。

　　南太生老人告诉记者，相传，武王伐纣时与哼哈二将遭遇，连败数阵，九天玄女便示意姜子牙用鼓来破二将邪法。武王连夜做大鼓99面，擂鼓助阵，大败哼哈二将，因此有了“击鼓震天将”的传说。此外，还有“闯王义军兵败，群众擂鼓助阵使清军败阵”“清嘉庆十五年重修三教堂竣工典礼时，战鼓擂响饭菜随之而来”等演义流传至今。

　　除了这些口口相传的神话和演义，据《安阳县志》记载，距今1000多年前，吕村的福胜寺修建竣工时，曾用仿制的战鼓为开光仪式鸣鼓庆贺。家家户户齐擂战鼓，随鼓起舞，场面壮观，取名“福胜鼓”。可见，吕村战鼓舞至少有上千年的历史。

　　历经千年，何以流传至今?“这靠的是一代代鼓手的衣钵相传。”南太生说，他的父辈、祖辈都是鼓手，他从小耳濡目染，听父亲讲新中国成立前，吕村一带可谓是“村村战鼓响，处处欢乐声”。当时，李河干、湘河店、常山等村都有鼓队。随后，只有吕村集鼓队一枝独秀，大部分村鼓舞已经失传。那时吕村集村有12面鼓，分3支鼓队。每年农历腊月初八，鼓就被拿出来晾晒，村里的年轻人也集中学习打鼓。1955年，吕村战鼓曾代表安阳参加第四届河南省民间艺术音乐舞蹈会演，荣获一等奖。但从1957年开始，“大跃进”“文革”等使这一民间文化艺术遭到冲击，搁置了很长时间。到1969年，南太生进入吕村集村革命委员会，出于对战鼓的偏爱，他决定把吕村战鼓恢复起来。于是，重新寻找做鼓人，做鼓12面，又购置乐器，在老艺人的协助下，培养出4名鼓手，挽救了这一濒临失传的民间艺术。

　　“要我说，还在于咱吕村集人对战鼓的热爱已经融入骨髓里了，一说打鼓就上瘾，打起来别提有多大劲头了。”快言快语的战鼓队员张凤兰从1994年开始学习打鼓，如今打了20多年了，她说：“记得学打鼓时，跟着了魔一样，天天黏着老鼓手让人家教，为练习鼓点节奏，回家后做饭敲锅盖，吃饭敲桌子，就连躺在床上也拍会儿肚子呢!”

　　“衣钵”断档 何以薪火相传

　　“喝了吕村水儿，任谁都会打几槌儿”，这句顺口溜在吕村集村广为流传。

　　此话不假。今年48岁的郝凤英是吕村战鼓队的一名小组长，她有两个女儿、一个儿子。她说：“我从1991年嫁到吕村集村后就开始学习打鼓，家里3个孩子从小都会打鼓，二女儿是音乐系的大学生，之所以报考音乐系就是喜欢咱战鼓的鼓点节奏。大女儿出嫁了，有个4岁的女儿，别看娃小，经常来俺家，也能打上几槌呢!”

　　记者了解到，如今，在吕村集村，能参加战鼓表演的不下200人，能完成鼓点或打上几槌儿的就数不胜数了。然而，如此兴旺的背后，谁会想到吕村战鼓舞一度出现“衣钵”断档的危机呢?

　　问及原因，南太生说，吕村镇当地曾有“女人不挂鼓”的风俗，20世纪70年代初，吕村战鼓刚恢复时，击鼓的都是村里的青壮年。但受市场经济的影响，大多数青壮年外出打工，几乎无人靠打鼓为生。到了1992年，市里举办第二届殷商国际文化节，由于大会主办方要求的参演人数较多，而村里能打鼓的男队员仅剩下几个。这可怎么办呢?一时间把南太生给难住了。

　　正当南太生一筹莫展时，他的四女儿南志红主动请缨，找来自己的十几个同学和朋友参加鼓队的排练，最终圆满完成了演出任务。就这样，这些当时才十五六岁的女孩子成了吕村战鼓舞团的第一批女队员。然而，过了几年，问题又出现了，这批女队员有的上大学、有的出嫁，战鼓舞团又无法组团了。为彻底解决这一问题，南太生决定发展村里的媳妇学打鼓，从此，村里的战鼓队员由“飞鸽牌”变为了“永久牌”。

　　采访中记者发现，如今的吕村战鼓舞团是清一色的“娘子军”，可谓婆媳、妯娌齐上阵。牛瑞红家是吕村集村的大家族，一大家子妯娌17个，个个都是能演出的鼓手。今年64岁的王秀芳和杨桃先是一对亲家，分别是战鼓队第三组、第四组的组长，她们各自的儿媳妇、女儿也都会打鼓。王秀芳说：“战鼓就是我们生活的一部分，家里人个个会打，如果拉出来战鼓，光我们跟亲家两家的人，就能给大家擂上一段儿。”

　　祖辈“宝贝” 何以享誉四方

　　“咚咚锵锵采锵采锵……”在阳光洒落的办公室内，东墙整面墙写满了吕村战鼓舞的简谱和动作图解。

　　站在简谱前，南太生一面打着节拍，一面对记者说，这份简谱的初稿形成于20世纪70年代初，当时为了将祖辈留下来的这一“宝贝”传承下去，他根据老艺人骈另云所述写成了鼓谱。在此后的20多年间，不断演练、摸索、完善，最终形成了现在的简谱。现在的简谱分为4段、6大部分，共16个鼓点，其中，咚代表鼓、大铙、大钗、扣钗、大锣等铜器，太代表小锣、长号，锵代表高音锣，采代表小钗。

　　正是随着这份简谱的完善，安阳的吕村战鼓舞得以系统地完善、发展，从最初的12面鼓到现在的180面小鼓、16面中鼓(鼓面直径1.5米)、2面大鼓(鼓面直径2米)，1面超大鼓(鼓面直径为3米)，还有鼓器100多套，可以组成一支500人的庞大表演队伍。近年，吕村战鼓舞表演队先后完成了“奥运圣火传递”“全国太极拳比赛”“航空运动文化旅游节”等大型活动的表演任务，赴武汉、南京、郑州、开封、邯郸、濮阳等地演出，深受好评，年收益160多万元。

　　不仅如此，吕村战鼓舞收获了诸多荣誉，曾荣获“河南省民族音乐舞蹈会演一等奖”“中国非物质文化展播银奖”，编入《中国民族舞蹈集成》一书，2009年被列入安阳市首批非物质文化遗产名录，2010年被列入河南省第二批非物质文化遗产名录，先后有26名战鼓人被评为“民间舞蹈表演大师”和“优秀民间艺人”。目前，安阳吕村战鼓舞正在积极申报国家级非物质文化遗产。

　　为了使祖传的这一“宝贝”焕发新的风采，这几年，南太生做了许多有益的探索。自2014年起，他积极配合开展了民俗文化进校园活动，组织优秀的战鼓队员到村里的小学教学生打鼓。至今，这一活动已开展了3年，培养了近百名小鼓手。虽然，这些祖国的花朵暂时无法参加战鼓表演，但从他们身上，我们可以看到吕村战鼓的未来。（记者 张文红 王敏 文/图）